Ster inactiefSter inactiefSter inactiefSter inactiefSter inactief
 

Israëlisch,Palestijnse,conflict

Ja, een van de vragen is "Waarom vechten Israëlisch en Palestijnen?"

Iedereen heeft gehoord van het Israëlisch-Palestijnse conflict. Iedereen weet dat het slecht is, dat het al heel lang aan de gang is en dat er aan beide kanten veel haat is. Maar misschien merk je minder duidelijkheid over het hoe en waarom van het conflict tussen Israëlisch-Palestijnse.

VANDAAG: Tegenstanders, voorstanders van Netanyahu Botsen in Tel Avive, Whoa, dus joden met joden blijkt dus ook niet echt goed te werken meer lijkt mij we

  • Waarom bijvoorbeeld, viel Israël in juli 2014 het Palestijnse grondgebied van Gaza binnen, wat leidde tot de dood van honderden Palestijnse burgers, veel van hen kinderen?
  • Waarom vuurde de militante Palestijnse groep Hamas vuurvesten af ​​in burgerwijken in Israël?
  • Hoe begon deze laatste ronde van geweld in de eerste plaats - en waarom haten ze überhaupt elkaar?

Hieronder volgen de meest elementaire antwoorden op uw meest elementaire vragen. Grote, door neon verlichte disclaimer: deze kwesties zijn ingewikkeld en omstreden, en dit is geen uitputtend of definitief verslag van de geschiedenis van Israël of Palestina of het conflict van vandaag. Maar het is een plek om te beginnen.

1) Wat zijn Israël en Palestina?

Dat klinkt als een heel fundamentele vraag, maar in zekere zin is het de kern van het conflict.

Israël is een officieel Joods land in het Midden-Oosten. Palestina is een set van twee fysiek gescheiden, etnisch Arabische en overwegend islamitische gebieden naast Israël: de Westelijke Jordaanoever, genoemd naar de westelijke oever van de rivier de Jordaan, en Gaza. Die gebieden zijn niet onafhankelijk (hierover later meer). Al met al zijn Israël en de Palestijnse gebieden ongeveer even dichtbevolkte als Illinois en ongeveer de helft van zijn grootte.

Officieel is er geen internationaal erkende lijn tussen Israël en Palestina; de grenzen worden beschouwd als betwist, en dat al tientallen jaren. Zo ook de status van Palestina: sommige landen beschouwen Palestina als een onafhankelijke staat, terwijl anderen (zoals de VS) Palestina beschouwen als gebieden onder Israëlische bezetting. Zowel Israëli's als Palestijnen hebben claims op het land dat eeuwen teruggaat, maar de huidige staten zijn relatief nieuw.

2) Waarom vechten Israëli's en Palestijnen?

Dit is niet, ondanks wat je misschien hebt gehoord, vooral over religie. Op het eerste gezicht is het heel simpel: het conflict is voorbij wie wat krijgt en hoe het wordt bestuurd. In de uitvoering komt dat echter veel heel netelige problemen tegen, zoals: waar zijn de grenzen? Kunnen Palestijnse vluchtelingen terugkeren naar hun vroegere huizen in het huidige Israël? Hierover later meer.

Het decennia-lange proces om dat conflict op te lossen heeft een ander, overlappend conflict gecreëerd: het beheersen van de zeer onaangename Israëlisch-Palestijnse coëxistentie, waarin Israël de Palestijnen onder verstikkende militaire bezetting heeft geplaatst en Palestijnse militante groepen Israëli's terroriseren.

Die twee dimensies van het conflict worden nog erger gemaakt door de lange, bittere, gewelddadige geschiedenis tussen deze twee volkeren. Het is niet alleen dat er veel wrok en wantrouwen is; Israëli's en Palestijnen hebben zo uiteenlopende meningen over de afgelopen 70 jaar, over wat er is gebeurd en waarom, dat zelfs het verzoenen van hun twee werkelijkheden buitengewoon moeilijk is. Dit alles maakt het voor extremisten gemakkelijker, die zich verzetten tegen elk compromis en de andere partij volledig willen vernietigen of onderwerpen, om het gesprek te beheersen en het vredesproces te laten ontsporen.

Het vredesproces is trouwens al tientallen jaren aan de gang, maar het heeft niet alle hoop gewekt sinds de doorbraak in 1993 en 1995 de akkoorden van Oslo een sprankje hoop heeft opgeleverd dat sindsdien is verdwenen. Het conflict is in een vreselijke cyclus terechtgekomen en vrede lijkt steeds minder mogelijk

Iets wat je vaak hoort, is dat "beide kanten" de schuld zijn voor het bestendigen van het conflict, en daar is veel waarheid over. Er is altijd veel schuld geweest en is nog steeds genoeg om rond te gaan, veel individuen en groepen aan beide kanten die de vrede verspilden en het conflict vele malen bestendigden. Toch is misschien de meest essentiële waarheid van het Israëlisch-Palestijnse conflict vandaag dat het conflict voornamelijk van belang is voor het menselijke leed dat het veroorzaakt. En hoewel de Israëli's zeker diep en in grote aantallen lijden, is de overgrote meerderheid van de tol van het conflict opgelopen door Palestijnse burgers. Net daarboven, als een metriek daarvan , zijn de Israëlische en Palestijnse conflictdoden elke maand sinds eind 2019

3) Hoe begon dit conflict in de eerste plaats?

Arab-israeli-war_1948__1

Het conflict is aan de gang sinds het begin van de twintigste eeuw, toen de grotendeels Arabische, meestal islamitische regio deel uitmaakte van het Ottomaanse rijk en vanaf 1917 een 'mandaat' werd gerund door het Britse rijk. Honderdduizenden Joden trokken naar het gebied, als onderdeel van een beweging genaamd Zionisme onder voornamelijk Europese Joden om aan vervolging te ontsnappen en hun eigen staat in hun voorouderlijk thuisland te vestigen. (Later verhuisden ook grote aantallen Joden uit het Midden-Oosten naar Israël om antisemitisch geweld te ontvluchten of omdat ze gedwongen werden verdreven.)

Gemeenschappelijk geweld tussen Joden en Arabieren in Brits Palestina begon uit de hand te lopen. In 1947 keurden de Verenigde Naties een plan goed om Brits Palestina in twee grotendeels onafhankelijke landen te verdelen , één voor Joden genaamd Israël en één voor Arabieren genaamd Palestina. Jeruzalem, heilige stad voor joden en moslims, zou een speciale internationale zone worden.

Het plan is nooit geïmplementeerd. Arabische leiders in de regio zagen het als Europese koloniale diefstal en vielen in 1948 binnen om Palestina verenigd te houden. De Israëlische strijdkrachten wonnen de oorlog van 1948, maar ze drongen verder dan de door de VN aangewezen grenzen om land te claimen dat deel zou gaan uitmaken van Palestina, inclusief de westelijke helft van Jeruzalem. Ze hebben ook hele Palestijnse gemeenschappen ontworteld en verdreven , waardoor ongeveer 700.000 vluchtelingen zijn ontstaan, waarvan de nakomelingen nu 7 miljoen zijn en nog steeds worden beschouwd als vluchtelingen.

De oorlog van 1948 eindigde met Israël dat ruwweg het gebied bestuurt dat je op de kaarten van vandaag zult zien als "Israël"; alles behalve de Westelijke Jordaanoever en Gaza, waar de meeste Palestijnse mensen naartoe vluchtten (velen kwamen ook terecht in vluchtelingenkampen in de buurlanden) en worden tegenwoordig beschouwd als de Palestijnse gebieden. De grenzen tussen Israël en Palestina zijn sindsdien betwist en bestreden. Dat geldt ook voor de status van die Palestijnse vluchtelingen en de status van Jeruzalem.

Dat is de eerste grote dimensie van het conflict: verzoening tussen de divisie die in 1948 werd geopend. De tweede begon in 1967, toen Israël die twee Palestijnse gebieden onder militaire bezetting plaatste.

4) Waarom bezet Israël de Palestijnse gebieden?

2350412

Dit is een enorm belangrijk onderdeel van het conflict vandaag, vooral voor Palestijnen.

De militaire bezetting van Israël van de Westelijke Jordaanoever en Gaza begon in 1967. Tot dat moment werd Gaza (min of meer) door Jordanië gecontroleerd door Egypte en de Westelijke Jordaanoever. Maar in 1967 was er nog een oorlog tussen Israël en zijn Arabische buren, tijdens welke Israël de twee Palestijnse gebieden bezette. (Israël nam ook de controle over de Golan-hoogvlakte van Syrië, die het in 1981 annexeerde, en het Egyptische schiereiland Sinaï, dat het in 1982 naar Egypte terugkeerde.)

Sindsdien hebben de Israëlische strijdkrachten de Westbank bezet en bestuurd. Het trok zijn bezettende troepen en kolonisten uit Gaza in 2005 terug, maar handhaaft een volledige blokkade van het grondgebied, wat Gaza heeft veranderd in wat mensenrechtenorganisaties soms een "openluchtgevangenis" noemen en de werkloosheid tot 40 procent heeft opgedreven.

Israël zegt dat de bezetting noodzakelijk is voor de veiligheid gezien zijn kleine omvang: om Israëli's te beschermen tegen Palestijnse aanvallen en om een ​​buffer te bieden tegen buitenlandse invasies. Maar dat verklaart de kolonisten niet.

Settlements_westbank-gaza_01_420297d041

Settlers zijn Israëliërs die naar de Westelijke Jordaanoever verhuizen. Ze worden algemeen beschouwd als een overtreding van het internationaal recht, dat een bezettende macht verbiedt zijn burgers naar het bezette gebied te brengen. Veel van de 500.000 kolonisten zijn gewoon op zoek naar goedkope woningen; de meesten wonen op een paar kilometer van de Israëlische grens, vaak in de omgeving van Jeruzalem.

Anderen gaan diep de Westelijke Jordaanoever op om land te claimen voor joden, uit religieuze vurigheid en / of een verlangen om meer of het geheel van de Westelijke Jordaanoever in Israël te laten opgaan. Terwijl Israël dit officieel verbiedt en vaak deze kolonisten uitzet, kunnen velen nog steeds wortel schieten.

Op de korte termijn maken kolonisten van alle vormen het leven voor Palestijnen nog moeilijker door de Israëlische regering te dwingen hen te bewaken met muren of soldaten die de Palestijnen verder inperken. Op de lange termijn creëren de kolonisten wat soms 'feiten op de grond' worden genoemd: Israëlische gemeenschappen die de grenzen vervagen en het land uitbreiden dat Israël voor zichzelf zou kunnen claimen in een eventuele vredesovereenkomst.

De Israëlische bezetting van de Westelijke Jordaanoever is alomtegenwoordig voor de Palestijnen die daar wonen, beperkt door Israëlische checkpoints en 20-meter hoge muren, onderworpen aan een Israëlisch militair rechtssysteem waarin gemiddeld twee kinderen dagelijks worden gearresteerd , vastzittend met een economie verstikt door strikte Israëlische grenscontrole, en talloze andere vernederingen groot en klein.

5) Kunnen we een korte pauze nemen?

Muziekpauzes zoals deze zijn meestal een gelegenheid om een ​​stap terug te doen en de aspecten van een volk en cultuur te waarderen die verder gaan dan het conflict dat hen in het nieuws heeft gebracht. En het is waar dat Israël en de Palestijnen veel meer te bieden hebben dan hun conflict. Maar muziek is ook een heel belangrijk medium geweest waar Israëli's en Palestijnen mee omgaan en nadenken over het conflict. De mate waarin het conflict is doorgedrongen in Israëlisch-Palestijnse muziek is een teken van hoe diep en doordringend het Israëli's en Palestijnen beïnvloedt

Hierboven is de groep DAM, wiens naam zowel een afkorting is van Da Arabian MC's als het Arabische werkwoord voor 'eeuwig duren', hierboven van de rijkdom aan Palestijnse hiphop. De groep bestaat al sinds eind jaren negentig en komt uit de Israëlische stad Lod, Israëlische burgers die deel uitmaken van de Arabische minderheid van het land. De Arabisch-Israëlische ervaring, typisch een van solidariteit met Palestijnen op de Westelijke Jordaanoever en in Gaza en een gevoel dat Arabisch-Israëli's in de Joodse staat verre van gelijk zijn, komt tot uiting in hun muziek, die zeer politiek is en thema's als ontslag en onteigening in de grote traditie van Amerikaanse hiphop.

Christiane Amanpour interviewde DAM vorig jaar over hun muziek. Hierboven staat hun lied "I Do not Have Freedom," de volledige Engelse tekst van hier , van hun album Dedication uit 2007. Voorbeeldregel: "We zijn al meer dan 50 jaar zo achterop / Wonen als gevangenen achter de tralies van paragrafen van overeenkomsten die niets veranderen."

Dit is een voorbeeld van Israëls fantastische jazzscene, een van de beste ter wereld, van bassist en bandleider Avishai Cohen. Cohen is het best bekend in de VS voor zijn gevierde instrumentale album Continuo in 2006, maar laten we in plaats daarvan luisteren naar het nummer "El Hatzipor" uit de Aurora van 2009.

De tekst is van een gedicht uit 1892 met dezelfde naam, wat "To the Bird" betekent van de Oekraïense joodse dichter Hayim Nahman Bialik. Het gedicht ( hieronder vertaald )

Don't take your life 'cause your bicycle won't fly
You could be going to heaven tonight
Don't spoil the show for the love of some albino
You won't be going to heaven alone
I see her by the window waiting every night
So I wouldn't give a shit if my bicycle's in bits
I think I'm going to heaven on it
I see her by the window pour the poison for you
I'll go there through the window in my sixteen hole boots
And I'll sing to the birds here at my side
And I'll sing to the birds who will save my life
Don't take your life 'cause your bicycle won't fly
You could be going to heaven tonight
And I wouldn't give a shit if your bicycle's in bits
I think I'm going to heaven on it
I see her by the window, and I see there's a day
We'll walk out through the traffic
And pour the poison away
So I'll sing to the birds here at my side
And I'll sing to the birds who will save my life
I will lie down for her

drukt het hoopvolle verlangen uit bij vroege Europese zionisten als Bialik om te ontsnappen aan vervolging in Europa en de zaligheid te vinden in het heilige land; dat het nog steeds resoneert onder Israëli's meer dan 100 jaar later is een herinnering aan zowel de enorme hoop geïnvesteerd in de droom van een Joodse staat, en misschien het gevoel dat deze droom nog steeds niet veilig is.

6) Waarom vechten er vandaag tussen Israël en Gaza?

Op het eerste gezicht is dit slechts de laatste ronde van gevechten in 27 jaar oorlog tussen Israël en Hamas , een Palestijnse militante groep die in 1987 is opgericht en de vernietiging van Israël nastreeft en die internationaal wordt erkend als een terroristische organisatie voor aanvallen gericht op burgers - en die sindsdien 2006 heeft Gaza geregeerd. Israëlische troepen vallen Hamas en andere militante groepen in Gaza periodiek aan, meestal met luchtaanvallen, maar in 2006 en 2009 met grondinvasies.

De laatste ronde van gevechten werd aangewakkerd toen leden van Hamas op de Westelijke Jordaanoever drie Israëlische jongeren vermoordden die daar op 10 juni studeerden. Hoewel de Hamas-leden lijken te hebben gehandeld zonder goedkeuring van hun leiderschap, dat de aanval toch prees, reageerde Israël door arrestatie van grote aantallen Hamas-personeel op de Westelijke Jordaanoever en met luchtaanvallen tegen de groep in Gaza.

Nadat een aantal Israëlische extremisten een Palestijnse jeugd in Jeruzalem hebben vermoord en Israëlische veiligheidsdiensten de protesten hebben gekraakt en de Palestijnse verontwaardiging hebben versterkt, lanceerden Hamas en andere Gazastroepen tientallen raketten in Israël, die reageerden met veel meer luchtaanvallen. Tot nu toe hebben de gevechten een Israëlische en 230 Palestijnen gedood; twee VN-agentschappen hebben afzonderlijk geschat dat 70-plus procent van de dodelijke slachtoffers burgers zijn. Op donderdag 17 juli zijn Israëlische grondtroepen Gaza binnengevallen, waarvan Israël zegt dat het tunnels moet sluiten die Hamas zou kunnen gebruiken om Israël binnen te komen.

Dat komt terug op die essentiële waarheid over het conflict van vandaag: Palestijnse burgers ondergaan de dupe. Terwijl Israël zich richt op militanten en Hamas zich richt op burgers, betekent de onevenredige militaire kracht van Israël en zijn bereidheid om militanten te richten in dichte stedelijke gemeenschappen, dat de kans groter is dat Palestijnen worden gedood dan welke andere groep ook.

Maar de slang is slechts een oppervlakkige reden; er gebeurt hier ook veel meer.

7) Waarom blijft dit geweld gebeuren?

#

De eenvoudige versie is dat geweld de status quo is geworden en dat proberen voor vrede riskant is, dus leiders aan beide kanten lijken te geloven dat het beheer van het geweld de voorkeur verdient, terwijl het Israëlische en Palestijnse publiek steeds minder belangstelling tonen om hun leiders onder druk te zetten neem risico's voor de vrede.

Hamas 'toewijding aan het terrorisme en de vernietiging van Israël sluiten de inwoners van Gaza in een conflict met Israël dat nooit kan worden gewonnen en dat niet veel meer produceert dan de Palestijnse burgerdoden. Israëls blokkade op Gaza, die het economische leven daar verstikt en burgers bestraft, helpt bij het produceren van een klimaat dat gastvrij is voor extremisme, en laat Hamas een geloof koesteren dat zelfs als Hamas misschien nooit zal winnen, in elk geval weigert om hun wapens neer te zetten, een vorm is van bevrijding.

Veel Palestijnen in Gaza vergelijken uiteraard Hamas met Palestijnse leiders op de Westelijke Jordaanoever, die de nadruk legden op vrede en compromissen en onderhandelingen - alleen om te worden beloond met een Israëlische militaire bezetting die geen teken vertoont van een einde aan en steeds groter wordende nederzettingen. Dit is niet om die logica te onderschrijven, maar het is niet moeilijk in te zien waarom sommige Palestijnen zouden kunnen concluderen dat gewelddadige 'weerstand' de voorkeur verdient.

Dat gevoel van Palestijnse hopeloosheid en wantrouwen in Israël en het vredesproces heeft de afgelopen jaren een grote bijdrage geleverd aan geweld. In de vroege jaren 2000 was er ook veel ruzie tussen Israël en de Palestijnen op de Westelijke Jordaanoever. Dit werd de Tweede Intifada (opstand) genoemd en volgde een minder gewelddadige Palestijnse opstand tegen de bezetting aan het einde van de jaren tachtig. In de Tweede Intifada, die het hoogtepunt was van de Palestijnse frustratie over het falen van het vredesproces in de jaren negentig, namen Palestijnse militanten zelfmoordaanslagen aan van Israëlische bussen en andere vormen van terreur. Israël reageerde met een zware militaire repressie. De gevechten doodden ongeveer 3.200 Palestijnen en 1.100 Israëli's.

#

Het zijn echter niet alleen de Palestijnen: veel Israëli's wantrouwen ook de Palestijnen en hun leiders in toenemende mate en zien ze als innerlijk vijandig tegenover vrede. In het spraakgebruik van Israël-Palestina is de uitdrukking voor deze houding: "We hebben geen partner voor vrede." Dat gevoel werd bijzonder diep na de Tweede Intifada; maanden van bus aanvallen en cafébomaanslagen maakten veel Israëli's minder steun voor vredesinspanningen en meer bereid om de effecten van de bezetting op Palestijnen te accepteren of simpelweg te negeren.

Dit gevoel van apathie is verder mogelijk gemaakt door Israëls steeds succesvollere beveiligingsprogramma's, zoals het Iron Dome-systeem dat Gazan-raketten afschiet, wat veel Israëli's van het conflict isoleert en het gemakkelijker maakt om te negeren. Publieke steun voor een vredesovereenkomst die de onafhankelijkheid van Palestina zou toestaan, eens zo hoog onder Israëli's, is gedaald. Ondertussen is een marginale beweging van rechtse Israëlische extremisten steeds gewelddadiger geworden, met name op de Westelijke Jordaanoever, waar velen als kolonisten leven, waardoor de Israëlische politiek verder van de vrede wordt verwijderd en het conflict kan verdwijnen.

8) Hoe zal het conflict eindigen?

#

Er zijn drie manieren waarop het conflict kan eindigen. Slechts een van hen is zowel levensvatbaar als vredig - de tweestatenoplossing - maar het is ook extreem moeilijk, en hoe meer tijd er nodig is, hoe moeilijker het wordt.

One-state oplossing: de eerste is om de grenzen te wissen en Israëli's en Palestijnen samen te brengen in één gelijke, pluralistische staat, de 'one-state solution' genoemd. Zeer weinig mensen denken dat dit haalbaar kan zijn om de eenvoudige reden van demografie; Arabieren zouden heel snel de joden overtreffen. Na generaties van gevoelloosheid en vervolging door Israël, zou de Arabische meerderheid bijna zeker stemmen om alles te ontmantelen dat Israël tot een Joodse staat maakt. Israëli's, na alles wat ze hebben gedaan om eindelijk een Joodse staat te bereiken na duizenden jaren van hun eigen vervolging, zouden nooit die staat overgeven en gewillig een minderheid worden onder een bevolking die ze als vijandig beschouwen.

Vernietiging van één kant: de tweede manier waarop dit zou kunnen eindigen, is dat één kant regelrecht de ander verslaat, in wat zeker een catastrofaal misbruik van mensenrechten zou zijn. Dit is de voorkeur van extremisten zoals Hamas en extreem-rechtse Israëlische kolonisten. In de Palestijnse extremistische versie wordt Israël afgeschaft en vervangen door een enkele Palestijnse staat; Joden worden een minderheid en vervangen waarschijnlijk het conflict van vandaag met een omgekeerd conflict. In de Israëlische extremistische versie annexeert Israël de Westelijke Jordaanoever en Gaza volledig, ofwel Palestijnen in tweederangsburgers veranderen op de manier van apartheid Zuid-Afrika of ze massaal verdrijven.

Tweestatenoplossing: de derde optie is dat zowel Israëliërs als Palestijnen hun eigen onafhankelijke staten hebben; dat wordt de "tweestatenoplossing" genoemd en het wordt door bijna iedereen aanbevolen als de enige optie die vrede op lange termijn zou creëren. Maar het vereist veel details uitwerken, zo stekelig en moeilijk dat het niet duidelijk is of het zal gebeuren of kan gebeuren. Uiteindelijk zal het conflict zo lang aanslepen dat deze oplossing onmogelijk wordt.

9) Waarom is het zo moeilijk om vrede te sluiten?

#

Palestinian leader Yasser Arafat, Israeli Foreign Minister Shimon Peres, and Israeli Premier Yitzhak Rabin hold Nobel Peace Prizes won in 1994 for their 1993 Oslo Accords. A follow-on agreement in 1995 was the last major Israeli-Palestinian peace deal. (Photo by Yaakov Saar/GPO via Getty Images)

De one-state oplossing is moeilijk omdat er geen haalbare, realistische versie is die beide partijen zouden accepteren. In theorie is de tweestatenoplossing geweldig. Maar het stelt een aantal zeer moeilijke vragen. Dit zijn de vier grote en waarom ze zo moeilijk op te lossen zijn. Voor de duidelijkheid, dit zijn geen abstracte concepten, maar echte, zwaar besproken kwesties die eerder tot vredesbesprekingen zijn gezonken:

Jeruzalem : beide partijen beweren Jeruzalem als hun hoofdstad; het is ook een centrum van Joodse en islamitische (en christelijke) heilige plaatsen die letterlijk fysiek boven op elkaar liggen, in de ommuurde oude stad uit de oudheid die helemaal niet goed is gevormd om in twee landen te worden verdeeld. Om de divisie nog moeilijker te maken, hebben de Israëlische gemeenschappen zich steeds meer in en rond de stad aan het opbouwen.

Grenzen van de Westelijke Jordaanoever : er is geen duidelijke overeenstemming over waar precies de grenzen getrokken moeten worden, die ruwweg de wapenstilstandslijn van de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948 volgen, vooral omdat honderdduizenden Israëlische kolonisten gemeenschappen aan de Palestijnse kant hebben gebouwd in gemeenschappen in voorsteden. van de lijn. Deze is niet echt onmogelijk - Israël zou Palestina wat land kunnen geven als onderdeel van "landruil" in ruil voor door kolonisten bezette gebieden - maar het is nog steeds moeilijk. Hoe meer tijd er aan de hand is, hoe meer nederzettingen uitbreiden, hoe moeilijker het wordt om een ​​levensvatbare Palestijnse staat te creëren.

Vluchtelingen : deze is echt moeilijk. Er zijn officieel zeven miljoen Palestijnse vluchtelingen, die als zodanig zijn aangewezen omdat hun afstammelingen zijn gevlucht of werden verdreven uit wat tegenwoordig Israël is; plaatsen zoals Ramla en Jaffa. Palestijnen vragen vaak om wat zij het "recht op terugkeer" noemen: toestemming om naar hun land terug te keren en met volledige rechten te leven. Dat klinkt als een goed idee, maar het bezwaar van Israël is dat als ze zeven miljoen Palestijnse teruggekeerden opvangen, Joden een minderheid zullen worden, die om de hierboven uiteengezette redenen nooit door de Israëli's zullen worden geaccepteerd. Er zijn ideeën om het probleem te omzeilen, zoals financiële restitutie, maar geen overeenstemming hierover.

Beveiliging: dit is nog een grote. Voor de Palestijnen zijn de veiligheidsbehoeften eenvoudig: een soevereine Palestijnse staat. Voor Israëli's is het een beetje ingewikkelder: Israëli's vrezen dat een onafhankelijk Palestina vijandig en bondgenootschap zou kunnen worden met andere landen in het Midden-Oosten om het soort invasie te lanceren dat Israël nauwelijks overleefde in 1973. Misschien meer aannemelijk, zorgen de Israëli's dat Hamas een onafhankelijk zou overnemen West Bank en gebruik het om aanvallen op Israëli's te lanceren, zoals ze gedaan hebben met Gaza. Elk compromis zou er waarschijnlijk toe leiden dat Palestijnen soevereiniteit opgeven, bijvoorbeeld het beloven van permanente de militarisering of het toestaan ​​van een internationale vredesmacht. Na jarenlang zwaar mishandeld te zijn door Israëlische troepen, zijn de Palestijnen niet happig op het idee dat Israël een veto heeft macht over hun soevereiniteit en veiligheid.

Dat zijn allemaal erg moeilijke problemen. Maar hier is het ding: de tijd raakt op. Hoe meer het conflict sleept, des te moeilijker het zal zijn om een ​​van deze problemen op te lossen, laat staan ​​allemaal. Dat maakt het voor Israël moeilijker en rechtvaardiger om Gaza onder blokkade en de Westelijke Jordaanoever onder bezetting te houden; uiteindelijk zal het zich eenzijdig moeten terugtrekken, wat het huidige leiderschap tegenwerkt, of het zal de gebieden moeten annexeren en ofwel een apartheid-achtige staat worden die volledige rechten ontkent aan die nieuwe Palestijnse burgers of zijn Joodse staat verlaat.

Ondertussen nemen extremisme en apathie en wantrouwen aan beide kanten toe. Het geweld van het conflict wordt status-quo, een regelmatig terugkerende gebeurtenis die het vredesproces zelf vervangt als de manier waarop het conflict zich ontwikkelt. Het maakt de zaken alleen maar erger voor Israëliërs en Palestijnen, en tenzij ze lang genoeg kunnen breken met haat en geweld om vrede te sluiten, zal dat doorgaan.

Geschiedenis

Wanneer je met mensen praat over het Israëlisch-Palestijnse conflict, de mythe die je het meest waarschijnlijk hoort - zelfs meer dan de mythe dat ze al eeuwen vechten of dat het allemaal om religie gaat - is het conflict te complex om te begrijpen, een puinhoop die het menselijke bevattingsvermogen zo ver overstijgt dat we het niet eens moeten proberen.

In feite, iets meer dan een eeuw geleden, was de plaats die we vandaag Israël-Palestina noemen vrij vredig. En als je kijkt naar de geschiedenis van wat er sindsdien is gebeurd, hoe de afgelopen decennia zich hebben ontvouwd, begint het conflict veel logischer te worden:

Je zult hier zien dat er twee grotendeels verschillende hoofdstukken zijn van dit conflict: ten eerste, het Israëlisch-Arabische conflict, en ten tweede, het kleinere, maar veel moeilijkere Israëlisch-Palestijnse conflict.

Dat eerste hoofdstuk begint niet met religie, maar met twee seculiere nationalistische oorzaken die botsten: Arabische onafhankelijkheidsbewegingen na het einde van het kolonialisme en het zionisme , waarin lang vervolgde Joden een eigen volk zochten in hun historische thuisland.

Deze botsing, op het meest basale niveau, ging over twee groepen mensen die hetzelfde stuk land als hun recht zagen. De wereld probeerde dit probleem in 1947 op te lossen met een plan van de Verenigde Naties om het door Britten bestuurde Palestina in twee verschillende landen te verdelen. Maar in 1948 veranderde dat plan in een oorlog tussen de nieuw verklaarde staat Israël en zijn Arabische buren, die het plan als koloniale diefstal zagen. Decennialang bleef die oorlog bestaan ​​als het Arabisch-Israëlische conflict.

In 1967 vocht Israël tegen de tweede van wat drie grote Arabisch-Israëlische oorlogen zou zijn en bezette hij in die tijd de twee Palestijnse gebieden van de Westelijke Jordaanoever en Gaza. In de volgende 20 jaar of zo verloor het Arabisch-Israëlische conflict zich toen het Midden-Oosten met tegenzin accepteerde dat Israël zou overleven. Maar toen dit gebeurde, werd het conflict geleidelijk vervangen door het Israëlisch-Palestijnse conflict.

Dit zou het tweede hoofdstuk worden: de strijd tussen Palestijnen en Israëli's. Voor Israëli's is dit een voortzetting van dezelfde strijd die hun land altijd heeft gekend: veiligheid vinden in een vijandige wereld. Voor Palestijnen gaat het om het bereiken van vrijheid van de buitenlandse militaire bezetting die hun gemeenschappen en het dagelijkse leven verstoort.

De oplossing lijkt voor de hand te liggen: twee onafhankelijke staten. Maar om te begrijpen waarom het Israëlisch-Palestijnse conflict zo moeilijk te beëindigen is, is het cruciaal om te zien hoe het de afgelopen dertig jaar vooral is uitgespeeld. Vijandschap, wantrouwen en geweld hebben het moeilijk gemaakt voor de twee partijen om samen te komen.

Toen de twee partijen in de jaren negentig zagen wat leek op een grote stap in de richting van vrede met iets dat de Oslo akkoorden werd genoemd, faalde het uiteindelijk - en dan ironisch genoeg, het conflict bestendigend. Het maakte de status-quo veel tolerabeler voor Israëli's, waardoor ze minder geneigd waren om offers te brengen voor een vredesovereenkomst op lange termijn. En het stelde de Palestijnse leiders in de ongemakkelijke positie om de bezetting van Israël te ondersteunen.

Die overeenkomst, die op dat moment een eerste stap leek in de richting van vrede, heeft het conflict achtergelaten waar het nu is: bij een permanente laag kokende drank die soms overloopt in regelrecht geweld, een conflict waarvan Israël denkt dat het het van dag tot dag kan volhouden, maar dat niemand denkt dat het echt kan blijven bestaan.

De grote vraag is dus wat het derde hoofdstuk van dit conflict zal zijn - omdat iedereen het erover eens is dat het tweede hoofdstuk onvermijdelijk zal eindigen, en misschien binnenkort, of we er klaar voor zijn of niet.

  1. Zal het een vredesakkoord zijn waarin de twee partijen eindelijk een veilige en onafhankelijke staat krijgen?
  2. Zal het Palestijnse leiderschap ineenstorten en een nieuw soort chaos uitnodigen?
  3. Niemand kan het met zekerheid zeggen, maar iedereen maakt zich zorgen en het is niet moeilijk te begrijpen waarom.

Er mag zeker wel iets duidelijk zijn ten opzichte van Israël, dat als Amerika zich distantieert van Israël, zal er niets van Israël overblijven.

HUGO BOSS NAZI

 Wij hebben al eerder beschreven over de rol van Amerika met nazi Duitsland, dat zij Hitler financierde, en materieel leverde om de oorlog gaande te houden. Iedereen gaat ervan uit, dat Amerika ons heeft bevrijd, echter dat is niet correct. Het land wat Hitler macht heeft gestopt is Rusland.

Hugo Boss AG is een kledingmerk dat zijn oorsprong vindt in het Duitse plaatsje Metzingen in 1923. Het merk is vernoemd naar Hugo Boss (1885–1948).

In de jaren dat de nationaalsocialisten in Duitsland aan de macht waren, vervaardigde het uniformen voor de SA, SS, Wehrmacht en Hitlerjugend. Na de oorlog kregen zij hiervoor een boete van 100.000 mark. Tegenwoordig? is het merk wereldwijd bekend. Het maakt niet alleen kleding maar ook schoenen, parfums, horloges, brillen en andere accessoires. In 1985 ging het bedrijf naar de beurs, en de meeste aandelen werden verworven door de Marzotto Groep (nu Valentino Fashion Group); Twee jaar later kwam de Orange-lijn.

Qr Code
Ga naar boven